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如果说,那时把1957年的"反右运动"看作是一场两个阶级两条道路的政治思想斗争,那么,1960年的批判运动,就是有意把这场斗争引向学术文艺思想领域。会议初期,也是以讨论的方法来"引蛇出洞",到了一定时候,就大张旗鼓地进行批判。大概是因为有57年的经验教训之故,从一开始,作家们的发言就很谨慎,但还是确定了批判的重点对象,所根据的主要不是他们的发言,而是他们原有的论着。而且,批判对象的选择,也采取平均分配办法:三所有中文系的高校各出一名。复旦大学--蒋孔阳;华东师大--钱谷融;上海师院--任钧。为了壮大声势,市委宣传部又从三所高校调了许多学生和青年教师来参加会议,这大概就是后来在文化革命中大规模使用的以"小将"来冲击"老将"的办法。戴厚英就是被调来参加作协大会的"小将"之一,而且因为她能言善辩,还被选作重点发言者,安排在大会上批判她的老师钱谷融先生的人道主义观点,--钱先生在1957年鸣放期间,发表过一篇影响很大的论文:《论"文学是人学"》,是宣扬人道主义思想的。 是宣电脑和机器人要统治一切

来源:博客园 编辑:三阳开泰 时间:2019-09-26 14:01

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